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　　南宮28追溯設(shè)計(jì)史，二十世紀(jì)各領(lǐng)的設(shè)計(jì)的產(chǎn)生無不與“為人民服務(wù)”有關(guān)，從英國威廉?莫里斯的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、美國設(shè)計(jì)理論家維克多·帕帕奈克的著作《為真實(shí)的世界設(shè)計(jì)》，到蘇聯(lián)先鋒主義藝術(shù)家發(fā)起的構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)、法國現(xiàn)代設(shè)計(jì)大師勒?柯布西耶等的設(shè)計(jì)思想均與此有淵源。

　　回顧中國黨的百年黨建歷程，“以人民為中心，為人民服務(wù)”的永恒追求，同樣橫亙整個(gè)中國設(shè)計(jì)發(fā)展史。設(shè)計(jì)存在于我們生活中的方方面面，面對當(dāng)前社會發(fā)展的新趨勢，我們需要從根本上轉(zhuǎn)變對設(shè)計(jì)的思考，用設(shè)計(jì)的語言回應(yīng)社會需求。希望籍此文拋磚引玉，重溫“設(shè)計(jì)為人民服務(wù)”的初心和使命。

　　從20世紀(jì)初期到20世紀(jì)80年代南宮28，蘇聯(lián)經(jīng)歷了一系列重要?dú)v史事件，藝術(shù)家們以次為契機(jī)，創(chuàng)作出不同以往的視覺文化，并在日常生活中引發(fā)變革。作為第一個(gè)社會主義國家，“為人民和社會服務(wù)”成為其文藝發(fā)展的根本目的。

　　最早可追溯至深受馬克思主義影響的構(gòu)成主義者：所有的藝術(shù)家應(yīng)該進(jìn)入工廠，在那里才有真實(shí)的生命，藝術(shù)同時(shí)也將為構(gòu)筑新社會而服務(wù)。

　　這一時(shí)期的平面設(shè)計(jì)中，構(gòu)成主義海報(bào)經(jīng)常使用紅、黑、黃等極簡色彩，幾何圖形以及對角線的元素，反映了藝術(shù)對社會變革的信念。在李西斯基（EI Lissitzky）的宣傳海報(bào)《紅色楔子打擊》中，“用紅色打擊白色”這一表現(xiàn)手法得到了蘇聯(lián)人民的歡迎，獲得了很好的社會效應(yīng)，自此，紅色成了“”和“主義”的象征。

　　在社會主義和建設(shè)時(shí)期，新中國宣傳畫是社會生活領(lǐng)域傳遞信息的重要載體，也是形象化傳播黨在不同時(shí)期方針政策的藝術(shù)形式。一方面，其特有的宣傳鼓動(dòng)性激勵(lì)著中國人民在中國黨領(lǐng)導(dǎo)下積極完成各個(gè)歷史時(shí)期的任務(wù)；另一方面，宣傳畫也是一個(gè)時(shí)代審美價(jià)值的載體，體現(xiàn)了不同時(shí)代人民群眾的精神面貌。

　　回溯宣傳畫創(chuàng)作歷史，我們可以看到，以繪畫和標(biāo)語組成的畫面，呈現(xiàn)出極強(qiáng)的視覺形式和風(fēng)格特點(diǎn)：在個(gè)體形象的表現(xiàn)上，以工農(nóng)兵特定的造型形式來處理畫面，塑造英雄主義的典型形象。而群體類宣傳畫則主要表現(xiàn)和諧歡樂，積極團(tuán)結(jié)的形象。在創(chuàng)作內(nèi)容上，多以社會中的熱門事件和群眾關(guān)心的事物為主，題材廣泛，思想豐富，既是反映社會需求和引導(dǎo)的基層大眾傳播藝術(shù)，也是群眾了解社會、國家政策和形勢的重要渠道，以及表達(dá)心聲最直觀的方式。

　　回看百年紅色浪潮，在祖輩、父輩以及我們自己的記憶中，有太多難忘的紅色元素，如果你細(xì)心留意，甚至可以從中發(fā)現(xiàn)作為黨的象征和標(biāo)志的“黨徽黨旗”圖案的演變過程。值得一提的是，統(tǒng)旗黨徽式樣的工作，直到1995年才被提上日程。從初步規(guī)范到現(xiàn)在雖然只有短短20余年，但當(dāng)我們深入挖掘背后的故事時(shí)，會發(fā)現(xiàn)“以人民為中心”設(shè)計(jì)思想始終貫穿其中。

　　〇 2021年6月份，中央印發(fā)了《中國黨黨徽黨旗條例》，為之后各地區(qū)各部門對黨徽黨旗的使用情形作出規(guī)范。圖表：《中國黨黨徽黨旗條例》附件1：中國黨黨徽制法說明 新華社發(fā)

　　/我們要傳承的是“為人民服務(wù)”的時(shí)代精神，和設(shè)計(jì)背后所展現(xiàn)出的中國黨為中國人民謀幸福，為中華名族謀復(fù)興的初心和使命，正式這些獨(dú)特精神，讓黨始終保持其先進(jìn)性。

　　/每個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)都要和時(shí)代貼近，每個(gè)時(shí)代能留下來的都是符合時(shí)代需求的，要找到當(dāng)下時(shí)代適合去做的事情。

　　/宣傳內(nèi)容要與對象、載體相適應(yīng)。不同的對象、位置選擇不同的內(nèi)容和方式（比如兒童多的地方，選擇兒童插畫配合拼音等方式；社區(qū)等普通群眾多的地方選擇更貼近生活的內(nèi)容；創(chuàng)業(yè)者多的地方多呈現(xiàn)創(chuàng)業(yè)相關(guān)標(biāo)語與政策。）

　　那么，代表黨建形象品牌、作為黨組織在新時(shí)期服務(wù)群眾的重要平臺之一的“黨群服務(wù)中心”，當(dāng)它發(fā)揮“團(tuán)結(jié)引領(lǐng)群眾的中心、宣傳教育群眾的文化中心、聯(lián)系服務(wù)群眾的便民中心”的重要功能的同時(shí)，又將以怎樣的形象出現(xiàn)？

　　這樣的形象雖然清晰展示了空間的服務(wù)內(nèi)容，但是很難居民感到放松，如果不是為了具體的政務(wù)辦事，很難吸引居民進(jìn)入使用公共服務(wù)與空間……

　　目前全國黨群服務(wù)中心在新時(shí)代需求下面臨升級需求，它不僅僅滿足黨員學(xué)習(xí)活動(dòng)、政務(wù)辦事等需求，更要承載人民群眾的日?；顒?dòng)的需求以及一定的社區(qū)活動(dòng)需求。

　　因此我們整理了一批優(yōu)秀的黨群服務(wù)中心和社區(qū)服務(wù)中心案例，從不同的設(shè)計(jì)角度總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，希望可以大家?guī)硪恍┬滤悸贰?/p>

　　位于杭州濱江區(qū)的西興街道濱河社區(qū)中心是典型的?年?才社區(qū)，社區(qū)讓?年黨員帶領(lǐng)引導(dǎo)服務(wù)項(xiàng)?，引導(dǎo)?年?才參與社區(qū)基層治理，根據(jù)青年人才的興趣專長，建立“六和”特色人才庫，實(shí)現(xiàn)“?春共治”。標(biāo)識設(shè)計(jì)?春活潑，以豐滿的形象設(shè)計(jì)拉近人與人之間，人與社區(qū)之間的關(guān)系。

　　空間設(shè)計(jì)注重功能實(shí)用性，將最顯眼、最開闊的位置留給了功能空間，?社區(qū)的辦公室則設(shè)置在?落，且占地面積較小。

　　位于北京西城區(qū)的廣安門內(nèi)街道文化活動(dòng)中心是由“原二環(huán)里最后的交誼舞廳”改造而成的社區(qū)中心。由于上下兩層建筑原有使用功能不同、建筑結(jié)構(gòu)也不直接連通，設(shè)計(jì)分別針對性地采用“植入幾何體”和 “植入連續(xù)屋頂”的方式來組織建筑改造。貫穿上下兩層建筑的是一條綠色的連續(xù)路徑，在地下一層的社區(qū)兒童空間中植入了一個(gè)可供兒童獨(dú)立玩耍的閱讀和繪本小屋，小屋設(shè)計(jì)成明，并采用了曲線的墻體和拱形洞口增加了童趣感。

　　杭州?關(guān)黨群服務(wù)中?位于杭州歷史街區(qū)?積寺路，上下共5層，建筑?積約 967平??，由街道本?扶持發(fā)展的社會組織——中社聯(lián)負(fù)責(zé)運(yùn)營。整體外觀設(shè)計(jì)融?復(fù)古紅磚建筑?格，打造出地標(biāo)性建筑和具有紅?精神象征的藝術(shù)場館。建筑沿街面層層后退，顯露著全新的城市肌理，形成?個(gè)開放的臺地公園，也解決了室外的疏散問題。

　　入口處的儀式空間采用鏤空磚的表皮砌筑，里面有一個(gè)自然的采光通風(fēng)。充沛的自然光通過鏤空磚傾泄下來。黨的意識形態(tài)轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)語言，猶如光芒照耀大地。這幢紅色肌理的建筑，或許可以對黨建活動(dòng)帶來新的啟發(fā)：不僅成為黨和群眾的連接點(diǎn)，更成為地方市民精神文化的歸屬地。

　　徐匯濱江黨群服務(wù)中心由原來的上海日暉港貨站老倉庫改建而成。整體建筑以淺灰色為主，主體建筑位于徐匯濱江和黃埔濱江的交界處，設(shè)計(jì)充分利用濱江的室外空間，真正的做到對市民開放，對水岸開放。

　　屋頂原狀為平屋頂，改造完成的屋頂好似被江風(fēng)翻閱而折起的書角，極具藝術(shù)性和標(biāo)志性；增設(shè)臺階和露臺為人們提供了看江的機(jī)會，把室內(nèi)和水岸更緊密的聯(lián)系起來；運(yùn)用玻璃幕墻、穿孔板等手段更新了建筑外立面，通透的大玻璃幕墻很好的將沿江景觀引入室內(nèi)。水滴狀的金屬穿孔板增強(qiáng)了入口的標(biāo)識性及趣味性，把原本的背立面改造為吸人眼球的主立面。

　　Karakórum 221社區(qū)活動(dòng)中心是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的更新項(xiàng)目，位于墨西哥圣路易斯波托西市西部，由一棟80年代的老房子改造而來。設(shè)計(jì)師用白色的框架和墻體覆蓋空間中的一切，僅留下磚的顏色和家具的木材色，營造出自然溫暖的基調(diào)。在室內(nèi)引入綠植提高空間活力，天光引入充足光線使整個(gè)環(huán)境感覺更寬敞舒適。整個(gè)空間幾乎沒有任何隔斷，功能分區(qū)以社區(qū)活動(dòng)為主，開放式的設(shè)計(jì)增強(qiáng)了空間的靈活性。

　　主要工作區(qū)集中在夾層中，量身打造不同區(qū)域的家具以滿足不同需求。不同桌子連接、交叉、重疊在一起，可適應(yīng)多種工作模式。下方的首層空間高度預(yù)留充足，可舉辦研討會、課程、瑜伽、集市、展覽和表演等多種活動(dòng)。

　　“66梧桐院”是位于上海的一座已有90歲高齡的歷史保護(hù)建筑，被大家稱為“鄰里共融客堂間”，三層高的磚木結(jié)構(gòu)建筑現(xiàn)已用作天平街道社區(qū)綜合服務(wù)中心。整個(gè)改造設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)保留歷史風(fēng)貌感，突出空間的開放性，旨在打造引領(lǐng)美好生活的海派氣質(zhì)公共服務(wù)新地標(biāo)。

　　建筑一層設(shè)有可在此交流、溝通、會客或舉辦小型沙龍的66梧桐會客廳，也可以開展親子和早教活動(dòng)課堂、童趣童繪，以及為老年人提供政策咨詢、心理咨詢、法律咨詢、中醫(yī)坐診等服務(wù)的晚晴關(guān)愛。

　　日本多賀町中央社區(qū)中心是一個(gè)2600平方米的木制單層社區(qū)中心。它被設(shè)想為一個(gè)充分利用當(dāng)?shù)啬静牡某擎?zhèn)集散地。設(shè)計(jì)師希望在此建立一個(gè)適合讓人們再次相遇、交流并且共同學(xué)習(xí)的場所。因此設(shè)計(jì)了各種大大小小的功能空間以供人們消磨時(shí)間，不僅僅在房間內(nèi)部，還分布在公共區(qū)域。每個(gè)房間都以“雁行”的形式放置在花園兩側(cè)，連接房間的走廊上穿插放置著長椅、休息桌、可供交談的桌子和小廚房。內(nèi)部空間隔而不斷，保持了視線的通透性和空間的開敞性。

　　這種蜿蜒的走廊在滋賀縣附近的傳統(tǒng)大型私人住宅中很常見。走廊和陽臺將各個(gè)房間連接起來，營造出令人印象深刻的光影效果。

　　深圳漁?村是中國最早的“萬元戶”村，其黨群活動(dòng)中?承擔(dān)著市?公共服務(wù)平臺、?間托管、?者活動(dòng)中?、圖書館、社區(qū)醫(yī)院等公共功能。設(shè)計(jì)師嘗試?更加親?的語法，使圖形語?更好地融?社區(qū)，更加親和、輕柔、毫無距離感地進(jìn)入社區(qū)。

　　在漁民村的VI設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通過圖形直觀地體現(xiàn)出在地元素，配以亮麗明快的色彩，使VI設(shè)計(jì)的寓意通俗易懂，同時(shí)也易于結(jié)合現(xiàn)場導(dǎo)視和物料傳播的工藝需求，具有豐富的延展性。

　　在導(dǎo)視設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師以圓角的圓潤形態(tài)構(gòu)成導(dǎo)視設(shè)計(jì)的圖形主題，符合社區(qū)日常生活的平和氣息，也照顧到了社區(qū)中小朋友較多南宮28，要重點(diǎn)顧及安全等客觀條件需求。同樣的手法延續(xù)到精神堡壘的設(shè)計(jì)中，以堆疊的形態(tài)來削減精神堡壘的“敦實(shí)”感，使精神堡壘在保持標(biāo)識功能的同時(shí)，保持溫和、低調(diào)、親和的社區(qū)氣質(zhì)。

　　室內(nèi)燈具設(shè)計(jì)上，結(jié)合了?、打漁帽、三?梅的形狀，把這些具有代表性的象征性元素通過空間圖形的?式進(jìn)?翻譯，使圖像和空間產(chǎn)?更為緊密的關(guān)系。

　　Ebury Edge 社區(qū)中心是英國威斯敏斯特議會的臨時(shí)開發(fā)項(xiàng)目，結(jié)合了社區(qū)空間、咖啡館、工作室和零售空間。這座建筑色彩繽紛，包括一個(gè)立體高架式種植架和一座高層泛光燈塔南宮28，并在后方提供了一個(gè)共享庭院，通過設(shè)計(jì)反映了居民想要?jiǎng)?chuàng)造“邀請”進(jìn)入社區(qū)中心的愿望，并煥新了街道活力。

　　沿著街道南宮28，二層的工作空間單元布置在一個(gè)色彩繽紛的木質(zhì)露臺上，通過色彩過渡激活了街面環(huán)境。后方的庭院與現(xiàn)有的綠色游樂空間相連，為莊園提供了充足的社交空間，并為咖啡廳提供外部座位。

　　手工著色的雪松木瓦和薄片覆層保留了木紋的質(zhì)地，它們的色調(diào)會隨著建筑物的使用壽命而發(fā)生變化和風(fēng)化，充滿了現(xiàn)代藝術(shù)氣息。

　　紅色是帶有精神引領(lǐng)的色彩，紅色基因是一種精神的傳承。因此，紅色需要被展現(xiàn)但不應(yīng)被濫用南宮28。越是重要的標(biāo)識、場所，越是需要深思熟慮的去展現(xiàn)。

　　紅色也從來不是黨建空間不被大眾喜聞樂見的原因，關(guān)鍵是紅色在這些標(biāo)識、場所中所引發(fā)的想象。比如直白而大量的紅色、標(biāo)語，或者直接的掛一面黨旗、國旗，它就是會天生給人們帶來的嚴(yán)肅的想象。

　　不妨試著換一種狀態(tài)或者換一種表現(xiàn)手法，其實(shí)，輕松活潑的空間氛圍同樣可以體現(xiàn)黨群服務(wù)中心的功能和黨建引領(lǐng)的核心觀念。

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